AD ALTA 

 

JOURNAL OF INTERDISCIPLINARY RESEARCH

 

 

 

We cannot deny that experiencing of faith is related to a better 
health condition of individuals, and it has a positive influence on 
the physical and psychological features of adult peoples` 
personalities. Levin (2001, in: Stríženec, 2007) formulated seven 
principles of the relationship between faith and health:  
 

 

Involvement in the religious life of the Church influences 
peoples` lifestyle.  

 

Regular participation in masses brings along social support 
by co-religionists and support of behaviour strengthening 
their health. 

 

The positive emotional lives of believers (concerning their 
participation in masses and prayers) influence their 
physiological processes. 

 

There is a certain similarity between the set of religious 
beliefs and the set of health recommendations. 

 

Religious belief leads to positive thinking (hope, 
optimism). 

 

Mystic experience activates the healing life energy.  

 

Experimentally verified positive influence of prayers for 
distant ill people arises an open question about God’s 
direct intervention.  

 
Religiosity has a positive influence on peoples` health condition. 
Thus, religious educational activities are significant for seniors’ 
target group in residential facilities because they frequently 
suffer from various health disadvantages.  
 
Kaplan, Berkman (2019) include these aspects into the benefits 
of religious activities:  
 

 

religion supports life approach that is full of hope, 

 

older people find the meaning of their lives in religion. 
Subsequently, this attitude influences their health habits, 
social and family relationships, 

 

religion represents a way how to cope with illness or 
disability, 

 

religion supports the community way of life, and it helps to 
increase the number of social contacts (Kaplan, Berkman, 
2019)  
 

However, we have to admit that seniors’ possibilities in the 
residential environment are limited in religious life participation. 
Therefore, it is crucial to identify such options that residential 
facilities provide to seniors to participate in spiritual educational 
activities.  
 
Participation in masses 
It represents the fundamental expression of religious life. In 
many facilities, there are regular masses or celebrations of 
Sacraments. In other facilities, seniors are allowed to visit the 
local church and participate in the mass. The priest’s sermon 
fulfils the educational character in this context. The priest can 
influence on the believers and motivate them to experience 
spiritual life more deeply.  
 
Watching religious programmes on TV  
In residential conditions, seniors can watch TV programmes. In 
this context, we can mention spiritual programmes – discussions, 
documentary films, religious films or television “spiritual 
advisory service “where seniors can find answers to their 
questions about the Church’s teachings (TV LUX, 2020).  
 
Spiritual dialogue / confession  
A spiritual dialogue or confession can have the form of advising 
or personal accompanying of seniors. In this way, older people 
can feel the closeness, interest and willingness to listen to their 
problems, life experience or circumstances. Mainly for seniors in 
residential facilities, these tools represent efficient prevention 
against hopelessness and isolation. 
 
Common prayers 
In facilities for seniors provided by the Church, there is a usual 
practice to have common prayers with clients (often with 
workers too). Reading the Bible or regular prayers can be an 

efficient tool for fulfilling seniors’ spiritual needs and, 
subsequently, increasing their quality of life.  
 
However, residential seniors’ participation in religious 
organisations’ activities represents a significant challenge in this 
context. Kozerska (2016) writes about their importance 
concerning seniors` experiencing of their faith. She says that 
“the role of religious organisations represents a fundamental part 
in older peoples` lives. It is a strong argument that the 
transcendent life dimension acquires much greater importance in 
older age“(Kozerska, 2016, p. 7). Przygoda (2009) emphasises 
that religious organisations do not only read biblical texts and 
prayers. For example, many parishes organise concerts, lectures 
or even sports activities or language courses. Moreover, many 
seniors are members of parish singing choirs or other leisure 
clubs. According to Grotowska (2013), it is evident that seniors’ 
participation in religious organisations can positively influence 
their social participation in society. She divides religious 
organisations into (1) organisations aimed at celebrating masses, 
(2) charity religious organisations, (3) charity religious 
organisations (outside the Church) and (4) organisations with 
religious bases aimed at the development of leisure activities and 
other competences of believers (Grotowska, 2013).  
It is crucial for workers dealing with seniors in residential 
facilities to find new opportunities to involve their clients more 
in religious organisations’ activities. They should also find ways 
of cooperation with these subjects directly in the residential 
facility for seniors.  
 
Further education is crucial during professional life, but no less 
significant is education after leaving to retirement. Whether 
seniors live in the home or residential environment, we cannot 
forget that they need to develop themselves through further 
learning. The residential environment has a little higher potential 
because longterm work with seniors and immense control of 
their lives “from outside “can enable leisure education to become 
part of their ageing in a much broader context.  Veteška (2017) 
defines four fundamental pillars of andragogical work with 
seniors which we need to apply in the environment we write 
about in our article. These pillars are education, activation, 
animation and counselling. Thus, we can see that education has a 
primary place in developing older peoples` personalities. 
Together with other mentioned pillars, education should enrich 
their lives. We think that the inclusion of 21st-century topics into 
senior education in residential facilities will bring along higher 
participation of these seniors in social life, contributing to a 
better quality of their lives. 
 
Literature: 
 
1.

 

Cangár, M., 2018. Individuálne plánovanie.  [online] 

Implementačná agentúra Ministerstva práce sociálnych vecí 
a rodiny Slovenskej republiky, 28 p. ISBN 978-80-89837-45-8. 
Available at: https://www.ia.gov.sk/npkiku/data/files/np_kiku/d 
okumenty/Metodiky%202018%20ISBN/Individualne%20planov
anie%202018.pdf 
2.

 

De Weerd, M. 2005. Indicators for Monitoring Active 

Citizenship and Citizenship Education [online]. Amsterdam: 
Regioplan, 2005. 182 p. [cit.2020-12-1]. Available at: 
http://www.pedz.uni-mannheim.de/daten/edzb/gdbk/05/indica 
tor_monitoring_active.pdf 
3.

 

Ellefsen, E. - Slåtta, K.  (translation M. Cangár) 2015. Plán 

účasti a skúsenosti. Nástroj pre rozvoj a zabezpečenie kvality 
života pre dospelé osoby s 

kombinovaným alebo ťažkým 

zdravotným postihnutím. [online] SOCIA – Nadácia na podporu 
sociálnych zmien, 2015. 52 p. ISBN 978-80-969744-9-8. 
[cit.2020-11-14].  Available at: https://www.socia.sk/wp-
content/uploads/2016/02/Plan-ucasti_WEB.pdf 
4.

 

Franken, R. 2006. Psychologia motywacji. 

Gdańsk: 

Gdańskie Wydawnictwo Psychologiczne, 2006. ISBN 
8389574616 
5.

 

Grotowska, S. 2013. Religijny trzeci sektor w spoleczności 

lokalnej na przykladzie organizacji z Wroclawia i Dolnego 

Ślaska. In Przeglad religioznawcny, č. 4. r. 250. pp. 205-213. 
6.

 

Haškovcová, H. 2010. 

Fenomén stáří. 2nd edition. Praha: 

HBT, 2010. 368 p. ISBN 978-80-87109-19-9. 

- 199 -