AD ALTA 

 

JOURNAL OF INTERDISCIPLINARY RESEARCH

 

 

 

VALUE ANALYSIS OF COMMUNICATION IN THE MYTHOLOGICAL SPACE OF A 
MULTIPOLAR WORLD 
 

a

VIKTOR SIDOROV, 

b

IGOR BLOKHIN, 

c

SERGEY 

KURUSHKIN, 

d

 

SVETLANA SMETANINA 

Saint Petersburg State University, Universitetskaya Emb., 7/9 
Saint Petersburg, 199034, Russia 
email: 

a

 

vsidorov47@gmail.com  

 
Abstract: The relevance of the present study is determined by the importance of 
mythologization in modern global processes the formation of a multipolar world 
presents an example of. Each of the forming "poles" requires a mythological basis 
comprising and establishing its specific historical mission and worldview uniqueness. 
The deployment of previous narratives and the creation of new ones spreading in the 
media space and applying for mythological quality presents an important argument in 
favor of the "pole". The axiological approach to the study of myths in modern media 
involves referring to value analysis as a method of studying journalism. The study is 
based on the world-systems methodology that includes cross-cultural analysis. A study 
of relevant political mythology is carried out on the example of media coverage of the 
help provided by Russia to Italy in the conditions of the COVID-19 pandemic. To 
obtain empirical data, the procedure of content analysis of media texts was used. The 
analysis of the state of media was performed on the empirical basis of materials 
provided by the InoSMI information and analytical portal and other leading Russian 
media. The following points are substantiated in the article: mythogenesis occurs in 
current political practice that can result in two mutually exclusive outcomes: further 
development of the myth of European solidarity, the cultural and historical community 
– the continuation of the historical myth, or its destruction – the realization of the 
operational myth. The analyzed texts demonstrate an apparent polarization of the 
forming mythological concepts fixating the images of Russia as an assistant selflessly 
helping those in need and a political actor seeking to realize their geopolitical interests 
at the expense of Italy. The semantic cluster groups of “Gratitude”, “Independence”, 
“Cultural interaction and solidarity”, “Safety”, and “Welfare” were identified based on 
mythological concepts. Materials of the present article present practical value to 
political functionaries and journalism theorists. 
 
Keywords: myth, mass communications, values, concepts, journalism, identity, 
multipolarity 
 

 
1 Introduction 
 
A. Camus had an interesting assertion: "Myths are created to 
draw our imagination" [1, p. 306]. Here we will reflect on the 
content of that imagination. We will likely find there something 
a person lacks in their life currently, what they want to dispose 
of today and obtain tomorrow. In other words, the power of 
imagination activates the world of a person’s values in mastering 
cultural and political reality in the process of mythogenesis 
based on personal mythological ideas. "These ideas create a 
unique historical and national tone of political culture and, in a 
sense. its peculiar internal quality" [2, p. 7]. In this way, a myth 
reflects reality, but here we should also agree with Iu. Lotman, 
"the world seen through the eyes of mythological consciousness 
must be seeming" [3, p. 526]. Thus, mythological constructions 
of an individual comprise two aspects one of which matches the 
experience of everyday perception of reality and the other 
corresponds to something imagined and even harmful to the 
human mind. In this reasoning, we return to the long-known 
interpretations of myth-making in human history. This appears 
to be no coincidence since in everything "concerning modern 
political mythology it becomes elusive as an object of analysis" 
[2, p. 19]. 
 
Nevertheless, in our study, we aim to identify not only the 
established facts of political mythology but also the process of 
mythogenesis itself. We shall derive from M. Eliade’s formula – 
"A myth is not inherently good or bad <…> Its function is to 
<…> provide meaning to the world and human existence" [4, 
p. 139]. In periods of social crises, the need to "give meaning to 
the world" is particularly acute. This determines the fact that 
"political interests guide the cultural processes and set the 
version of humanity" [5, p. 17]. In turbulent times, a person 
follows the mythological constructions of the past exclusively 
instinctively, unconsciously, they do not go beyond the circle of 
their culture and its values; in a rational sense, an individual 
mostly reflects on the recently constructed political stereotypes 
as a platform for contemporary myths: "Although the tendency 
to consider the past as an important resource <...> can be 
considered a constant in modern politics, we cannot but admit 
that in the 20th century, especially in the second part of it, the 

practices of handling this resource have significantly evolved. 
Recent history has become a significant part of personal 
experience for many people" [6, p. 12]. 
 
Modern mythogenesis have derived to a large extent from the 
new state of mass communication channels that came as a result 
of the technological revolution in mass information processes 
that took place at the turn of the century. This revolution has 
multiple sociocultural consequences. In this case, we will 
highlight the primary one – the opportunity to preserve even the 
smallest traces of media activity of a person in cultural memory. 
This opportunity was ensured by the mass application of the 
newest information carriers and the means of information 
distribution, the network organization of the media interaction of 
individuals, social groups, and communities, as well as the 
opening of gateways for their global inclusion in the information 
interaction in society as the subjects of mass communications. 
"Once created, an political text becomes a part of an almost 
infinite process of political communication <…> Due to the 
fundamental features of social communication both the author 
and the text recipients find themselves in a situation of constant 
cognitive and interpretative uncertainty and various situational 
factors not only do not distort but contribute in every way to the 
construction of meaning and its further interpretation, create the 
basis necessary for it" [7, p. 40]. In the logic of what has been 
said, we shall imagine the idea of how the emergence and 
functioning of a political myth in the current media field occurs. 
 
When analyzed in the cultural space, a myth presents the point of 
concentration of values and meanings. Value presents a 
substantial component of the structure of a myth expressing a 
certain constant. Meaning can be defined as a societal structure 
that comprises values and determines the dynamics of culture 
and evolution of the myth. The speculative idea of media space 
as a separate phenomenon of modern culture also allows using 
the notion of a myth as a core component participating in its 
value structuring and impacting the dynamic processes of 
meaning circulation. 
 
The relevance of the present study is determined by the 
significance of mythologization in modern global processes the 
formation of a multipolar world presents an example of. Each of 
the forming "poles" requires a mythological basis comprising 
and establishing its specific historical mission and worldview 
uniqueness. In relation to personality, the mythology of the 
"pole" creates special forms of identity that require media 
confirmations through corresponding means and channels and 
media support via stimulating the communicative activity of the 
carriers of such forms. The deployment of previous narratives 
and the creation of new ones spreading in the media space and 
applying for mythological quality presents an important 
argument in favor of the "pole".  
 
2 Methods 
 
We must highlight that here we consider the modern state of the 
information space, therefore, we will allow ourselves to indicate 
two types of mythological constructions functioning in it: 
1) historical myths rooted in social memory and having a high 
cultural status due to its reproduction in the artistic environment 
of an ethnos; 2) operational myths to relevant sociocultural 
practice and primarily reflected in mass media and everyday 
consciousness of society. We, therefore, highlight myth-making 
related to the core of culture [8, p. 10-11] and the creation of 
myths based on modern life. The levels of mythogenesis are 
undoubtedly closely related to one another, however, the modern 
construction of myths will be examined as transient. 
 
The detection of contemporary mythogenesis requires either the 
analysis of an extensive empirical field or the identification of a 
political and media situation where the various characteristics of 
the existence of political myths of the modern information space 

- 305 -